بُلاطح ( 1 ) . واسلنطح الشيء ، إذا انبسط وعَرُض ، وإنّما أصله سطح ، وزيدت فيه اللام والنون تعظيماً ومبالغةً ( 2 ) . [ سلل ] في الكتاب المكتوب بينه ( صلى الله عليه وآله ) وبين قريش في صلح الحديبية : « لا إسلال ولا إغلال وإنّ بيننا عيبة مكفوفة » ( 3 ) . الإسلال : السّرِقة ، يقال : في بني فلان سَلَّة ، إذا كانوا يسرقون ، وهو قول أبو عمرو ( 4 ) . قال ابن دريد : السّلَّة عربية صحيحة ( 5 ) . يقال : رجلٌ مُسِلّ مُغِلّ ، أي صاحب مسَلّة ، وهي السرقة ، ومغلّة وهي الخيانة . وقد قال بعضهم : المراد بالإسلال هاهنا سل السيوف ، وبالإغلال لبس الدروع . والمراد بالعيبة المكفوفة السلم الذي يضمّ النَّشر ويجمع الأمر ، كأنّه عليه الصلاة والسلام شبّه حال السّلم من أنّها تحجز بين الفريقين عن شنِّ الغارات ، وتكفّ أيديهم عن المجاذبات ، بالعيبة المشرّجة التي لا تُنشر مطاويها ولا يتناهب ما فيها ( 6 ) . وسلَّ السيف وغيره يَسُلُّه سلاًّ ، إذا انتضاه . وسلالة الرجل : ولده ( 7 ) . والسليل : الولد ، والأنثى سليلة . ورجل مسلول : سُلَّت أُنثياه ، أي نُزِعت خُصيتاه . والسِّل ، بالكسر : مرض معروف . وأسلّه الله بالألف أمرضه بذلك فسل هو بالبناء للمفعول ، وهو مسلول . والسَّلَّةُ : وعاء يُحْمَل فيه الفاكِهةُ والجمع سَلاَّت ، مثل جنّة وجنّات ( 1 ) . قال ابن دريد : السّلّةُ ليست من كلام العرب ( 2 ) . وسلَّ الشعرة من العجين فانسلّت انسلالاً . وانسلَّ من المضيق والزحام وتسلّل ( 3 ) . ومن هذا جاء كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى سهل بن حنيف : « بلغني أنَّ رجالاً ممّن قِبَلَكَ يَتَسلّلَون إلى مُعَاوِيَة » ( 4 ) . [ سلك ] في حديث الصادق عن آبائه عن

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 1209 باب ما جاء على فعالل ممّا الحق بالخماسي . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 3 : 159 باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله سين . ( 3 ) المجازات النبوية : 102 رقم 104 . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 1 : 123 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 860 باب السين واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 6 ) المجازات النبوية : 103 . ( 7 ) جمهرة اللغة 1 : 135 حرف السين وما بعده ( س ل ل ) . ( 1 ) المصباح المنير : 286 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 860 . ( 3 ) أساس البلاغة 1 : 454 ( س ل ل ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 461 كتاب رقم 70 .